উপন্যাস

পঞ্চপিতা ॥ নয় ॥পলাশির পলাতকদের বংশধরেরা যেদিন করতোয়া পারে আশ্রয় নেয়, সেদিনই মহাউত্থানের মহাকাল পুনরুত্থান ঘটায় ভাষা শহীদ বরকত আর গণঅভ্যুত্থানের

পঞ্চপিত ।।আট ।। জনমানবহীন মহাকালের মৃত নক্ষত্রের মতো প্রাণশূন্য এই গ্রামে রাত নামে। আর তখনই অজাগতিক প্রাণের পুনর্জাগরণ ঘটে। প্রাচীন দেহাতীত

॥ সাত ॥ পঞ্চপিতা পিতৃভূমির পিলসুজগুলো একে একে নিভে যায়। অনাদিকালের অন্ধকারে মানুষগুলো পতঙ্গের মতো যেন গুহা নিবাসে অদৃশ্য হয়ে

এক পূর্ণিমা রাতে তেপান্তরের মাঠের উপর দিয়ে ঊর্ধ্বশ্বাসে দিল্লির শেষ মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহ, বাংলার শেষ স্বাধীন নবাব সিরাজ-উদ্-দৌলা এবং

॥ পাঁচ ॥ চারপাশে ছড়িয়ে আছে কে অলৌকিক মায়াজাল। নানা বৃক্ষশোভিত দেশ। রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ আর শব্দের মতো পঞ্চগুণের

॥ চার ॥ পরদিন ধরিত্রী দাস রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের কামানের কথা বলে। কাকেশ্বর তাকে যে বয়ান দিয়েছিল তাই হুবহু বর্ণনা করে

॥ তিন ॥ পতঙ্গ-মানবদের বংশবৃদ্ধি ঘটছে ফড়ফড়িয়ে। চাই শস্যভূমি। নতুন ভূমি। যেখানে শস্যভূমি নেই অথচ খাদ্যের স্তূপ পাহাড় তৈরি করে

।।দুই ॥ ধরিত্রী দাস বিশ্বাস করে পৃথিবী-মাতার সে দাস। সেবক। শস্য ফলানো আর মাতা-বসুমতীর সেবা করা। একই কাজ। এই বিশ্বাস

তিনিই জন্মদাতা। তিনিই ভয়ত্রাতা। তিনিই কন্যাদাতা। তিনিই বিদ্যাদাতা। তিনিই অন্নদাতা। তাই তিনি পঞ্চপিতা, পিতৃভূমি, পরমেশ্বর। তিনি পঞ্চপুরুষের আদি অখ- রূপ।

এরও একমাস পর। সিউল থেকে পার্থ ফিরে আসে। বাসায় এসে অনেক কিছুর পরিবর্তন অনুভব করলো। যেন আস্তে আস্তে বদলে যাচ্ছে